5 ciri ekonomi tradisional
Paling ekonomi tradisional beroperasi ing pasar berkembang lan negara berkembang . Asring di Afrika, Asia, Amerika Latin lan Timur Tengah.
Nanging sampeyan bisa nemokake kanthong ekonomi tradisional sing kasebar ing saindenging jagad.
Ekonom lan antropolog ngandelake kabeh ekonomi liya minangka wiwitan ekonomi tradisional. Mangkono, dheweke ngira-ngira ekonomi tradisional isih bisa berkembang dadi pasar , komando, utawa ekonomi campuran sajrone wektu.
Lima Karakteristik Ekonomi Tradisional
Pisanan, pusat ekonomi tradisional watara kulawarga utawa suku. Padha nggunakake tradhisi sing diduweni saka pengalaman para pinituwa kanggo nuntun urip lan kabutuhan saben dina.
Kapindho, ekonomi tradisional ana ing masyarakat pamburu lan nomad. Masyarakat iki nutupi wilayah sing cukup kanggo nemu pangan sing cukup kanggo ndhukung. Padha nututi kewan-kewan sing padha ndhukung, migrasi karo musim. Pamburu nomaden iki biasane nandhingi kompetisi karo kelompok liya kanggo sumber daya alam sing sithik . Ora ana barang sing perlu kanggo perdagangan amarga kabeh mau nganggo lan ngasilake barang sing padha.
Katelu, paling tradisional ekonomi mung gawé apa sing padha perlu. Ana jarang keluwihan utawa resiko. Sing nggawe ora perlu kanggo perdagangan utawa nggawe dhuwit.
Keempat, nalika ekonomi tradisional nggarap dagangan, padha ngandelake barter. Sampeyan mung bisa kedadeyan antarane kelompok sing ora bisa ngetung. Umpamane, suku sing gumantung ing panganan bursa kanthi kelompok sing gumantung marang nelayan.
Amarga padha ngedol daging kanggo iwak, ora perlu mata uang rumit.
Kalima, ékonomi tradisional wiwit évolusi sawisé wiwit nggarap lan ngrampungaké. Padha luwih kerep duwe kaluwihan, kayata potong bemper, sing digunakake kanggo perdagangan. Nalika kuwi, grup nggawe dhuwit. Sing ndadekke dagang dagang ing jarak sing dawa.
Ekonomi Campuran Tradisional
Nalika ekonomi tradisional berinteraksi karo ekonomi pasar utawa dhawuhe, owah-owahan kasebut. Awis njupuk peran luwih penting. Ngidini wong-wong ing ekonomi tradisional kanggo tuku peralatan sing luwih apik. Sing nggawe pertanian, mburu, utawa memancing luwih akeh. Yen mengkono, dheweke dadi ekonomi campuran tradisional.
Ekonomi tradisional bisa duwe unsur kapitalisme , sosialisme , lan komunisme . Iku gumantung carane nggawe. Masyarakat pertanian sing ngidini kepemilikan pribadi ing lahan pertanian nggabungake kapitalisme. Komunitas nomadisme nglakoni sosialisme yen mbagekake produksi sing paling apik. Ing sosialisme, sing disebut "kanggo saben miturut kontribusi." Sing bakal dadi kasus yen pamburu paling apik, utowo pemimpin, nampa potongan daging sing paling apik utawa biji sing paling apik. Yen dheweke menehi pakan marang bocah lan wong tuwa, dheweke lagi nganakake komunisme.
Iku ngandika "kanggo saben miturut kabutuhan."
Kaluwihan
Ana cilik gesekan antarane anggota. Iku amarga adat lan tradisi ndhikte distribusi sumber daya. Saben uwong ngerti kontribusi marang produksi, apa sing dadi petani, pamburu, utawa tukang tenun. Anggota uga ngerti apa sing bakal ditampa. Malah yen dheweke ora puas, dheweke ora gelem mbalela. Padha ngerti yen apa sing katindakake ing masyarakat lan tumindhak kanggo generasi.
Wiwit ekonomi tradisional cilik, nanging ora kaya ajurmumur kanggo lingkungan minangka ekonomi maju. Dheweke ora nduweni kemampuan kanggo ngasilake luwih saka kabutuhan. Sing nggawe wong luwih sustainable tinimbang ekonomi basis teknologi.
Kekurangan
Ekonomi tradisional rentan kanggo owah-owahan ing alam, utamane cuaca. Kanggo alasan iki, ekonomi tradisional mbatesi pertumbuhan populasi.
Nalika panen utawa mburu miskin, wong mati.
Wong uga rentan kanggo pasar utawa dhawuhe ekonomi. Masyarakat kasebut kerep migunakake sumberdaya alam tradisional sing gumantung marang utawa perang. Contone, pangembangan lenga Rusian ing Siberia wis rusak lan aliran tundra. Sing nyuda nelayan tradisional lan penggilingan reeng kanggo ekonomi tradisional ing wilayah kasebut. (Sumber: "7 Keuntungan lan Kekurangan Ekonomi Tradisional," NavajoCode.)
Conto
Amerika nduwe ekonomi tradisional sadurunge imigrasi Eropa wiwit taun 1492. Ekonomi Nomadic Native American duwe kauntungan, kayata sistem kekebalan sing kuwat. Masyarakat cilik sing nglindungi wong-wong mau saka penyakit cacar lan liya-liyane. Nanging mungsuh, perang, lan pembantaian ngancurake wektu kasebut. Ekonomi pasar pangagem anyar menehi senjata lan sumber daya liyane. Ekonomi tradisional ora bisa saingan. (Sumber: "Populasi Panggonan Massively Ditemokake kanggo Native Americans," National Geographic, 5 Desember 2011. "Kesehatan Indian Amérika ing Kurangake Sadurunge Columbus," Science.)
Amerika Serikat nduweni akeh aspek ekonomi tradisional sadurunge Depresi Besar . Ing awal abad kaping 20, 60 persen warga Amerika manggon ing komunitas tani. Agriculture dipunginaaken paling 40 persen tenaga kerja. Nanging wong-wong mau nggunakake teknik tani miskin kanggo nggolekake dhuwit sawise Perang Donya I. Sing mimpin menyang Debu Bowl sawise kekuwatan kenek.
Ing taun 1930, mung 21 persen tenaga kerja ing sektor pertanian. Iku mung 7,7 persen saka produk domestik bruto.
Sadurunge Perang Sipil, Amérika Kidul meh kabeh ekonomi tradisional. Iku gumantung ing tani. Iku digunakake tradisi lan budaya jaringan sing kuat kanggo nuntun. Iki padha rusak dening perang. (Sumber: US Departemen Pertanian, Transformasi Abad ke-20 Pertanian.)
Kaloro perbatasan populasi Haiti nyedhiyakake tani subsistensi kanggo kabudayan. Kayata ing kayu minangka sumber bahan bakar utama sing dilebokake ing alas. Sing ndadekake dheweke gampang ngrusak bencana alam, kayata lindhu sing nyerang Haiti ing taun 2010 . Sawetara ekonom uga nuding tradisi voodoo Haiti minangka alesan liya kanggo mlarat. (Sumber: "Ekonomi Haiti," CIA World Factbook) "Apa Haiti Jadi Miskin?" Revolusi Marginal.)
Suku pribumi ing Arktik, Amerika Utara, lan Rusia wétan duweni ekonomi tradisional. Dheweke ngandelake nelayan lan mburu caribou kanggo eksistensine. Contone, wong Saami saka Skandinavia ngurus ternak reindeer. Hubungane anggota suku kanggo ngatur kawanane mbatesi peran ekonomi. Iki kalebu status legal, kabudayan lan kabijakan negara marang individu. (Sumber: Lee Huskey, "Ekonomi Ngganti Masyarakat Adat," Modul Enam, Universitas Alaska ing Anchorage.)